Jesus Christus kam als Bote zu uns

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Bibel (Alte u. Neue Testament): Ein Evangelium (Gospel) der Liebe

Tagesleitzettel - die tägliche Bibellese vom 22.06.2017

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Jesus Christus vertrauen

Befiehl dem HERRN deine Wege und hoffe auf ihn, er wird`s wohlmachen

Psalm 37,5

Sei im übrigen ganz still,
du wirst schon zum Ziel gelangen;
glaube, dass sein Lebenswill
stillen werde dein Verlangen
Drum such Jesum und sein Licht,
alles andre hilft dir nicht!

Frage: Wie ist es um unseren Glauben bestellt? Befehle ich Gott meine Sorgen an und setze volle Hoffnung auf Gottes Handeln?

Tipp: Die Bibel ist voller Verheißungen für wahre Gotteskinder! Aber wie schnell geht es uns doch wie Petrus, welcher auf Wind und Wellen schaute anstatt auf Jesus Christus, dem alle Gewalt gegeben ist! Lasst uns „Glauben wagen“ und Gottes Anweisungen trotz aller denkbaren Schwierigkeiten befolgen. Selig ist wer nicht mit den irdischen Augen Absicherungen und Hilfen sieht, sondern einfach kindlich glaubt (siehe Joh. 20,29)!

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Herren und Knechte



Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Furcht den Herren unter, nicht allein den gütigen und freundlichen, sondern auch den wunderlichen.

1. Petrus 2, 18


Sklaverei, wie verträgt sich das mit der Botschaft Jesu und wie kann es sein, dass Sklaven an verschiedenen Stellen des Neuen Testaments zum Gehorsam gegenüber ihren Herren aufgerufen werden? Wäre es nicht gerade andersherum „christlich“?

Und dann wird vorwurfsvoll und anklagend gefragt, warum Jesus nichts gegen die Sklaverei gesagt und die Christen nichts gegen die Sklaverei getan hätten, woraus anschließend geschlussfolgert wird, dass das Christentum keinen Wert hat.

Wie sah das nun aus, mit den Sklaven im Altertum, was damals etwas völlig „normales“ und Teil der Gesellschaftsordnung war und damit als „selbstverständlich“ hingenommen wurde?

Sklaven waren Unfreie, meistens Kriegsbeute, die keine Bürgerrechte hatten, was nicht bedeutet, dass sie wertlos waren. Denn es gab auch gebildete Sklaven, die mit anspruchsvollen Aufgaben betraut waren und für ihre Eigentümer einen großen Wert darstellten.

Und wie sieht es heute aus? Haben sich die Dinge wesentlich geändert? Wer nichts hat, über keinen Einfluss und keine Beziehungen verfügt, ist oftmals auch nicht viel besser dran als ein Sklave.

Aber was sollen die Appelle an die Sklaven im Neuen Testament?

Uns soll damit klar werden, dass die jeweilige soziale Stellung, die wir in der Welt haben, völlig belanglos ist, wenn es um unser Verhältnis zu Jesus Christus geht. Wichtig ist allein, dass dieses in Ordnung ist, wobei unser sozialer Rang unerheblich ist.

Christen respektieren damit auch die jeweilige staatliche Ordnung und versuchen nicht, diese mittels gewaltsamer Aktionen oder Revolutionen zu beseitigen, was immer nur zu Blutvergie- ßen, Not, Tod und Elend führt.

Am Ende sind dann immer nur die Rollen vertauscht: Aus Knechten wurden Herren und aus Herren Knechte. Und in dieser Beziehung sollte es unter Christen gerade anders sein:

Wer der Erste unter euch sein will, der sei euer Knecht, sagt Jesus und lebte das selbst vor. Dadurch werden die Unterschiede zwischen Herren und Knechten, und damals Sklaven, auf eine gute Weise, ohne Gewaltanwendung, aufgehoben.

Christen sind deshalb aber nicht passiv. Sie kämpfen mit der geistlichen Waffenrüstung, mit dem Dynamit des Evangeliums und der Kraft des Gebets.

Der Einfluss des Christentums und des christlichen Denkens hat im Endeffekt dazu geführt, dass es heute keine Sklaven mehr gibt, so wie einst im Altertum und sich die sozialen Verhältnisse grundsätzlich geändert haben. Auch wenn das, aufgrund der menschlichen Natur, nicht immer ohne Gewalt abging.

Es war auch ein Christ, der sich seinerzeit für die Abschaffung der Sklaverei in Amerika einsetzte. Und wenn es heute in der Welt noch Sklaverei gibt, dann in Ländern und Gesellschaften in denen das Christentum bislang keinen Fuß fassen konnte.

Ein Sklave kann, wenn er in Christus ist, trotzdem ein Freier sein. Deshalb ist die Unfreiheit von äußerlich Freien, die von irgendwelchen Zwängen oder Süchten versklavt werden, viel schlimmer als die gewöhnlicher Sklaven.

Deshalb hat uns Christus zur Freiheit befreit, damit wir nicht neuerlich zu Knechten werden.




Einer ist´s, an dem wir hangen,
der für uns in den Tod gegangen
und uns erkauft mit seinem Blut.
Unsre Leiber, unsre Herzen
gehören dir, o Mann der Schmerzen;
in deiner Liebe ruht sich´s gut.
Nimm uns zum Eigentum,
bereite dir zum Ruhm
deine Kinder.
Verbirg uns nicht das Gnadenlicht
von deinem heilgen Angesicht.

Nicht wir haben dich erwählet,
du selbst hast unsre Zahl gezählet
nach deinem ewgen Gnadenrat;
unsre Kraft ist schwach und nichtig,
und keiner ist zum Werke tüchtig,
der nicht von dir die Stärke hat.
Drum brich den eignen Sinn,
denn Armut ist Gewinn
für den Himmel;
wer in sich schwach, folgt, Herr, dir nach
und trägt mit Ehren deine Schmach.

O Herr Jesu, Ehrenkönig,
die Ernt ist groß, der Schnitter wenig,
drum sende treue Zeugen aus.
Send auch uns hinaus in Gnaden,
viel arme Gäste dir zu laden
zum Mahl in deines Vaters Haus.
Wohl dem, den deine Wahl
beruft zum Abendmahl
im Reich Gottes!
Da ruht der Streit, da währt die Freud
heut, gestern und in Ewigkeit.

Sieh auf deine Millionen,
die noch im Todesschatten wohnen,
von deinem Himmelreiche fern.
Seit Jahrtausenden ist ihnen
kein Evangelium erschienen,
kein gnadenreicher Morgenstern.
Glanz der Gerechtigkeit,
geh auf, denn es ist Zeit!
Komm, Herr Jesu,
zieh uns voran und mach uns Bahn,
gib deine Türen aufgetan.

Heiland, deine größten Dinge
beginnest du still und geringe.
Was sind wir Armen, Herr, vor dir?
Aber du wirst für uns streiten
und uns mit deinen Augen leiten;
auf deine Kraft vertrauen wir.
Dein Senfkorn, arm und klein,
wächst ohne großen Schein
doch zum Baume,
weil du, Herr Christ, sein Hüter bist,
dem es von Gott vertrauet ist.


(Lied ' ', Albert Knapp, 1822 )




  Copyright und Autor: Jörgen Bauer
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